章贰叁壹：白手套 (第1/2页)

    兽人特区经过了近两年的修整已经初具规模，而【久远第一层加护】为特区带来的城墙使之成为了现实中具有政治权利的区域之一。虽然现在兽人与人类基本上还处于最基本的利益交换的关系，但各种各样的文化已经逐渐从鲁比斯的兽人部落之中出现在了人类贩卖的手工艺品之中。

    就比如说兽血图腾，据说佩戴上具有真正图腾的饰品的人就可以得到冥冥之中的庇佑，根据各种各样的图腾生物来赐予不同种类的恩泽。不过大部分饰品都是假的，只能起到一点丑陋的装饰性作用。兽人一般也不会把自个崇拜的先祖图案随便拿出去给人看。这是一种很虔诚的信仰，因为兽人们相信，他们生来的力量不可能没有泉源，而泉源正是这一位位神秘而又伟大的先祖。

    当然，随着兽人与人类的逐渐接触，一部分的兽人多多少少也对自己部落的图腾起了些许怀疑，也逐渐从这种非常原始的信仰之中脱离出来。他们之中的绝大多数来到了兽人特区，并且这个数字还在不断增长。起码在这里可以通过出卖自己的劳动力填饱肚子，这一点对于时不时挨饿的他们是莫大的诱惑。

    兽人们或许在这里寻找到了新的信仰，因为这种信仰并不是空口说说，而是能够为他们带来真正的好处。一种自称为“原初教会”的新兴教会迅速崛起，开始在首罗偏僻角落的教堂内生根发芽。创办者是人类，大多加入的新教民却是兽人。他们加入的原因几乎都是一种能够让他们在兽人与人类自由转换的魔呓，能够让他们较为顺利地做很多事情，比如说能够非常顺利地进入雅力士的其他区域，而不是被锁在这种鸟不拉屎的偏僻城市里打工。

    原初教会招收人员是有条件的，每个月必须要帮助教会打理一些内部的活计，并且对于身体素质也有一定要求。使用魔呓有一定的硬性条件，在变化启动之时，兽人会被抽取一定的生命力为代价来支撑新形体的生成。身体弱小一些的兽人很有可能会折寿，甚至有概率丧命。

    不过兽人们很单纯，驱使起来也十分顺利。由于信教的人有上限，他们便推出了一次性转换术式，能够供兽人们来回变换一次，相应的代价便是钱财。这也成为了大多数兽人们的“人类世界”一日游的来源。

    树大招风，原初教会的事情终于被雅力士的官方政府发现。就在前天晚上，当地政府就派人撬开了这座教堂的门，因为这座未经报备的教会对首罗造成了无法估量的影响，他们被勒令在五天之内进行正式的登记，或者是就地解散。

    正因为这件令人头疼的事情，这位主教正在空无一人的教堂内踱步。他们若是在政府之中登记下教会的名字，那便会留下正式的档案。他们正是从原初教会之中脱离开去的“解离派”，而他们并不是原初教会对外的姿态，而是对其他人来说是需要铲除的“无用的部分”。

    原初教会追求的是世界最原初的终极秘密，实际上和梅林教想要到达的成果一模一样，是探索人类灵魂之中那狄达摩的真相。

    梅林教能够根据世界之树勒克斯展开研究，因为这棵树上的某些符文与人类灵魂深处的符文又极高的契合度。世界之树因此被称为狄达摩的脚踝，正是通过这棵宏伟的巨树，创世之神狄达摩才和这个世界有了密切的联系。但原初教会什么都没有，他们的理念是探索真正的原初，并且虚构出来了所谓的原初之神，想尽各种方法达到事物最最原始的状态，这样说不定能够触碰到真理的极致，为这个宏大而又神秘的世界添上满意的答案。

    在展开研究的途中，其中一批人的理念和主流有分歧，因此原初教会中也被分为了“解离派”和“原初派”。因为解离派的思想实在是过于侵略性，他们希望将物质分解到最原初的状态，也就是把世上的一切分解开去，便能够得到整个世界与狄达摩之神最深刻且最直接的关联。这实在是太危险了，不只是对整个教会危险，这种思想甚至对全人类来说都是非常危险的。

    解离派的思想一经传出便得到了其余成员的坚决反对，在时间的酝酿之下，这种冲突愈来愈大，直到分裂的结果。他们现在并没有被原初派知道，在暗地里一小步一小步地进行自己的研究。因为生计，他们迫不得已和当地的兽人们接触，这样才能维持教会内的日常开销。若是原初派知道了自己的行踪，他们必定会对解离派进行清缴。

    主教知道，他们放任自己的时间已经够多了，若