论「台湾和解共生」002（十） (第1/1页)

    胡适1891-1962说：「我年纪越大，越觉得容忍b自由更重要。」引用完胡适这句话後，我想回到古希腊时代，亚理斯多德BC384-322说：「放纵自己的yUwaNg是最大的祸害；谈论别人的yingsi是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。」我看问题，是从「人X」的角度出发，因为，这是人的世界。说什麽「包容、自由、民主、人权、和解共生」，这些美丽的名词，然後说：「这是普世价值。」而讲这些话的人，本身除了贪W跟养小三Ga0nV人外，讲别人坏话、背後T0Ng刀、陷害忠良，这些都是家常便饭的「日常」行为。

    我只想说：「去你妈的担担面。」

    自有人类以来，有历史以来，「罪恶」从来没有在人间消失过。犯罪的人、犯错的人，我们可以在自己的周围观察。一定可以找的到。就我个人的观点：「我不会与罪恶妥协，我痛恨罪恶。但人是软弱的，我可以原谅犯罪的人，只要你受到应得的报应。」有罪必罚，有做就要承认，如果你没有办法「正大光明」，我觉得应当用「必要的手段」，让你现形。

    「和解共生」是一个非常bAng的理想。但，「和解共生」是宗教语言，跟「阿弥陀佛」、「神Ai世人」意思差不多。我们每一个人都应该有一种「信仰」，但是你「当我白痴吗？」我当然是要看你的行为，来做判断啊。

    哲学家对於「人X」有很深的T会。我这一系列的「论台湾和解共生」，我一定会讲得很清楚的。就目前来说，是「想到什麽写什麽」，但「核心思想」是「人X」，我并非从统场分析事情。这对於痛恨国民党的、痛恨极端份子的人来说，或许会听不进去。但我认为，不管你是白人、黑人、印度人或h种人，只要你是「人类」，不管你是什麽国籍跟信仰，「人X」是一样的。重复强调：「人X永远不会改变，所以人类的历史会不断重演。」

    《论语．颜渊︰12．7》孔子说：「政者，正也。子帅以正，孰敢不正？」、《论语．子路：13．6》子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」执政者的「作为」，影响巨大，一言、一行皆是人民的标竿准则，教育最重要的是「身教」，跟自己的小孩说，要「孝顺父母」几百次都b不上「一次在小孩面前，跟自己爸妈吵架」来的有效果。你怎麽对爸妈，自己的小孩自然怎麽对你。爷爷、NN、爸爸、mama、儿子、nV儿，这种直系亲属的关系，在儒家看来，是「一纲一本」永远都不可以忤逆的关系。只要有跟父母顶嘴的情形发生，只要一次，就不用想寄望自己的小孩会「听话」、会乖顺。

    人际的关系，一定都是从家庭开始的。既然要「和解共生」，请先看看自己的「家庭」。

    《大学》里说：「古之yu明明德於天下者，先治其国；yu治其国者，先齐其家；yu齐其家者，先修其身；yu修其身者，先正其心；yu正其心者，先诚其意；yu诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。」

    要「和解共生」，一定要先从「修身」开始。而且，是先修自己的身。而不是让别人「听命於你」。

    这篇002先讲到这里。论台湾和解共生，我一定会讲清楚的，讲仔细的。