新年的花生糖235(05) (第1/1页)

    午後，老伯静下来打。05

    化身04

    修行人即是佛的化身否?

    当然不是?

    那禅悦的化身是什麽?

    入定以後的喜悦。

    即是空档中的自得!在空档中的得意!如如是也。

    正在等待入如来地!

    空X的现象。

    先由空档来说吧!

    吾人进入五Y三昧中?

    一关一关过。

    sEY，受Y，想Y，，行Y。识Y。

    不一定第一次就可以得到深深的了悟?但不懂的关，还是可以过，不卡位，胡溜溜，就过去了?五Y完成，念头出现!

    然後出现空档!

    如如，等待如来第。是自X五法。

    但如一次又一次的了悟到，sEY的坚固妄想，受Y的虚明妄想，想Y的融通妄想，

    行Y的幽隐妄想，士Y的JiNg细妄想。

    三昧就会深入!

    一次又一次的了悟?不就是智慧的化身?

    从sEY进入受Y，是sE相进入生命的力量中。生命力的像火烛，由昏暗到大放光明!

    想Y的宇宙一贯，融通，融通妄想，有谁曾了悟过?

    行Y为什麽没有航路?幽隐而已?

    sEY可以懂，不就是正视到坚固的形象?这很容易可以看到。

    受Y就难了?

    因为那是生命的力量的展现以及运作!当然有成住坏空的存在!以及生注异灭的情绪?

    生命的力量有Y暗的时候，是虚。也有大放光明的时候?是明。

    有一个循环在。就像火烛，有Y暗的时候，慢慢变亮，最後大放光明。如此因循，这b较难?

    而且有朦胧的时候佛会自己跑出来?不只是佛也有神明等意象活生生地跑出来?

    形象，人人不同。

    从佛像朦胧中跑出来，俨然如梦。躺着作梦。自己爬不起来?

    一心可以证得。

    致於想Y，如何与宇宙同一想望则难?因为心守在一个小天地，从未出发到宇宙去?怎麽证得?要能发S出去!

    行Y更难?是有法在，但没有航路?为什麽没有航路?有了航路不就呆掉了?对不对?随机应变!

    识Y是JiNg明的妄想。念头不一定是妙法?部定是真理?这是可以理解的?

    观念不同?观点不同?看到的地方也不同?结论也就不同了!

    智慧的心一转?

    呈现的念头也就不同了?

    刹那间，一念之间，转变。

    要靠智慧!

    一转，则立场改变!也就解脱了?

    智慧可转凡心。

    妙用在此!

    您说:智慧是什麽?真心自X能生万法，亦能生智慧。

    您应该有这种经验!

    智慧常生改变了现实!

    也改变了您的一生?

    所以观点很重要!智慧的观点很重要!

    能随机改变观点，也很重要!

    不要被挫败笼罩住一生?

    人生不可能一直在失败之中?

    活在当下!

    不心存希望?就没有绝望。

    不追忆过去?不悔恨?就没有失败的未来?

    不追求名利?这些错误的东西?人就会好过些。

    智慧哪来?第六意识可以看到智慧在转!

    第七意识也可以转智慧!

    第八意识中有本如来藏。

    也是智慧的来源?

    更何况大自然的种种变化?风吹，草动，树摇，鸟语花香，皆可转出智慧来?

    在写作的文笔中，也可以大转智慧?

    大乘有大乘的般若!

    小乘有小乘的般若!

    同样一部楞严经?大乘的观点与小乘的观点是不一样的?

    同理蓝营的般若与绿营的般若?是不一样的!

    先自觅真心找到自X，般若就出来了。

    午夜一点起来尿尿。

    就坐下来看常片。惊声尖叫2

    nV儿今晚没有带东西回来?

    看见我出来拿白开水，就跟我说:明天叫便当。

    我说:好!

    松坂r0U，您要不要当归面线?

    我说:要!

    有时候会落空?

    不一定会实现?

    人生就是这样!会突然出现无常?06