第七章：交换日（2） (第1/2页)

    一路上，青年会时不时的把徽章掏出来把玩。不过他还记着omega的叮嘱，没有把这件事情告诉任何人。

    很快的，他在徽章的侧面又发现了一圈小字，上面依然是用两种文字写着一个男人的名字——亚历山大。这应当是他的名字，因为omega说过他更适合叫亚历山大，而不是莱昂。

    青年意识到那个omega似乎隐瞒了什么秘密，他很明显认识自己。但是他为什么要撒谎？从一开始的不承认，到后来主动跟自己上床并将徽章塞到了枕头下面？

    ——荣耀与你同在，与我同在，与我们同在。——

    徽章背面的这句话像是一道格言，而且颇有些宗教的意味在里面。

    末世前常见的宗教没有在亚洲幸存者基地流行起来的原因，主要是因为当时大部分的幸存者来自华国，并且有大量的政府和军队人士坐镇。华国在国际上是出了名的无神论，这和他们周围的几位老大哥截然相反。

    最初当以狮心军团为首的一大群外国人跨越广袤无边的平原来到这里的时候，临时政府对他们的信仰问题是非常担心的。

    雪原的人很迷信，盐罐撒了要祈祷，乌鸦叫了也要祈祷，同性恋是比杀人还要严重的罪恶。沾染了黑道背景的alpha们就更相信转生和神婆了，他们喜欢趁着年轻的时候就给自己雕刻栩栩如生的墓碑，等到一命呜呼了要在棺材里放三枚金币，作为往生渡河的费用。

    “神？这个世界上没有神。”公爵对神的存在嗤之以鼻。

    当时的临时政府遇到的是以公爵为首的一群无神论者，在信仰的立场上少见的和他们站在了同一阵线。男人连命运都不相信，更不要提所谓的神明了。

    当然，宗教并没有被完全禁止，城中原有的教堂得到了保留，年轻人们也一样喜欢在教堂里结婚，为的是找回末世前对生活的浪漫向往。至于那些牧师和神学人士，只要他们的所作所为没有影响到基地的正常运作，或是传播一些对稳定不利的信息，领导阶层对他们采取的都是放任自由的态度。

    就是这样来自完全不相信神的世界的亚历山大，却在失忆后逐渐领略到了有神论带来的精神的力量。他仍旧对漫长的祈祷嗤之以鼻，但内心深处已经开始有所动摇。谢恩所倡导的观念和青年已知的很不一样，他从不强调人类的原罪，而是强调后世所犯的罪。在他的基地里，人们虽然过的很穷，但似乎都很快乐。

    “无论是异能者、普通人、老人、孩子、男人、女人，我们都将像爱我们的亲人一样爱他们。我们要谴责因暴食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣及傲慢所产生的罪恶，若他们真心悔改，我们应像我们所崇拜的神一样宽恕他们的罪孽。”

    不得不说，谢恩宣扬的理念非常符合前世代逐渐被自由主义所取代的工会主义的信条，即人人平权的共产共生。末世到来后，原有的自由主义制度崩塌，人们不再是以出身而是基因来重新分配社会阶级，将对资本的追求转向了强大的力量，而血统的高低就成了无解的原罪。

    也难怪他会有那样一群忠诚的信徒。莱昂心想。至少他没有带领着他基地的年轻异能者们压迫平凡的普通人，只看这一点他就已经堪称是末世里的圣人了。

    “莱昂，你是如何看待omega的？”当他们停下来休息的时候，领袖以温和而有力的声音问道。

    “我？”他愣了一下，过了好一会儿才回答道。“我不知道。”

    “他们是末世里的弱者，只要给一点点食物就可以被alpha们随意摆布，这样的事情已经发生太多次了，我不希望看到我的基地里也发生这样的事情。”他明显指的是他和那个omega的关系。“即使对方是心甘情愿的，这样的行为对其他坚守忠贞的omega来说也是一种冒犯。”

    “……”

    “若你尊重他，你当与他保持距